Xiaomi Mi Mix Alpha berlayar fleksibel beredar 25 Februari

Xiaomi Mi Mix Alpha berlayar fleksibel beredar 25 Februari

Xiaomi Mi Mix Alpha berlayar fleksibel beredar 25 Februari

Xiaomi akan mulai memasarkan ponsel pintar (smartphone) berlayar fleksibel Mi Mix Alpha pada 25 Februari ini dimulai dari toko resminya di India.

Mi Mix Alpha, smartphone 5G India pertama akan hadir di Mi Homes terpilih di

India besok (25/2) di Mi Homes di Embassy Tech Village dan Indiranagar, Bangalore, kata Xiaomi India dalam pernyataannya, Senin.

Xiaomi belum mengumumkan berapa harga Mi Mix Alpha, namun sudah membeberkan foto-foto dan spesifikasinya.

Selain sudah mendukung konektivitas 5G, ponsel ini memiliki desain yang menarik. Seluruh muka sisi depan dan belakang semua dibalut dengan layar, melengkung di salah satu sisi samping yang tanpa frame (rangka).
Xiaomi Mi Mix Alpha. (ANTARA/Xiaomi)

Bagian layar sampingnya digunakan untuk menampilkan informasi daya

baterai, sinyal jaringan seluler dan WiFi, dan beberapa lainnya yang biasanya terdapat di bagian depan atas layar.

Mi Mix Alpha juga dibekali pengenalan atau kunci sidik jari dengan sensor di layar, bukan sensor terpisah di bagian belakang seperti ponsel-ponsel Xiaomi sebelumnya.

Rangka Mi Mix Alpha dibuat dengan bahan yang kuat sehingga diklaim punya

ketahanan baik. Rangkanya terbuat dari titanium, tiga kali lebih kuat dibanding stainless steel.

Ponsel yang dibekali baterai lithium-ion 4050 mAh beserta teknologi pengisian cepat dan telah melewati pengujian pada suhu di bawah 10 derajat Celsius.

 

sumber :

https://voi.co.id/seva-mobil-bekas/

PENCEGAHAN DAN SOLUSI PENYALAHGUNAAN NARKOBA

PENCEGAHAN DAN SOLUSI PENYALAHGUNAAN NARKOBA

Faktor yang dapat mencegah remaja menggunakan narkoba :

  1. Ikatan yang kuat di dalam keluarga
  2. Pengawasan orang tua yang didasarkan pada aturan tingkah laku yang jelas dan pelibatan orang tua dalam kehidupan anak/remaja
  3. Keberhasilan di sekolah
  4. Ikatan yang kuat di dalam institusi pro-sosial seperti keluarga, sekolah, dan organisasi-organisasi keagamaan.
  5. Menerima norma kebiasaan tentang larangan penggunaan narkoba.
  6. Keluarga harus dapat menciptakan komunikasi yang lebih baik
  7. Disiplin, tegas dan konsisten dengan aturan yang dibuat
  8. Berperan aktif dalam kehidupan anak-anak
  9. Memonitor aktivitas mereka
  10. Mengetahui dengan siapa anak/remaja bergaul
  11. Mengerti masalah dan apa yang menjadi perhatian mereka
  12. Orang tua harus menjadi panutan
  13. Orang tua menjadi teman diskusi
  14. Orang tua menjadi tempat bertanya
  15. Mampu mengembangkan tradisi keluarga dan nilai-nilai keagamaan
  16. Menggali potensi anak untuk dikembangkan melalui berbagai macam kegiatan.

Solusi yang dapat dilakukan ketika ada anggota keluarga yang menggunakan narkoba :

  1. Berusaha tenang, kendalikan emosi, jangan marah dan tersinggung
  2. Jangan tunda masalah, hadapi kenyataan, adakan dialog terbuka dengan anak
  3. Dengarkan anak, beri dorongan non verbal. Jangan memberi ceramah/nasehat berlebih
  4. Hargai kejujuran
  5. Jujur terhadap diri sendiri, jangan merasa benar sendiri
  6. Tingkatkan hubungan dalam keluarga, rencanakan membuat kegiatan bersama-sama keluarga
  7. Cari pertolongan, cari bantuan pihak ketiga yang paham dalam menangani narkoba atau tenaga profesional, puskesmas, rumah sakit, panti/tempat rehabilitasi.
  8. Pendekatan kepada orang tua teman anak pemakai narkoba, ungkapkan dengan hati-hati dan ajak mereka bekerja sama menghadapi masalah.

sumber :

NARKOBA DAN AGAMA

NARKOBA DAN AGAMA

Narkotika dan minuman keras telah lama dikenal umat manusia. Tapi sebenarnya lebih banyak madharatnya daripada manfaatnya. Untuk itu, hampir semua agama besar melarang umat manusia untuk mengkonsumsi narkotika dan minuman keras (dalam bentuk yang lebih luas lagi adalah narkoba)

Dalam wacana Islam, ada beberapa ayat al-Qur’an dan hadits yang melarang manusia untuk mengkonsumsi minuman keras dan hal-hal yang memabukkan. Pada orde yang lebih mutakhir, minuman keras dan hal-hal yang memabukkan bisa juga dianalogikan sebagai narkoba. Waktu Islam lahir dari terik padang pasir lewat Nabi Muhammad, zat berbahaya yang paling populer memang baru minuman keras (khamar). Dalam perkembangan dunia Islam, khamar kemudian bergesekan, bermetamorfosa dan beranak pinak dalam bentuk yang makin canggih, yang kemudian lazim disebut narkotika atau lebih luas lagi narkoba.

Untuk itu, dalam analoginya, larangan mengonsumsi minuman keras dan hal-hal yang memabukkan, adalah sama dengan larangan mengonsumsi narkoba. Ada dua surat al-Qur’an dan dua hadits yang coba dilansir disini, yang terjemahannya kira-kira begini :

“Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan”. (QS Al-Maidah : 90)

Kemudian ayat yang kedua:

“Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi itu, dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang; maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu)”. (QS Al-Maidah : 91)

Perbuatan setan adalah hal-hal yang mengarah pada keburukan, kegelapan, dan sisi-sisi destruktif manusia. Ini semua bisa dipicu dari khamar (narkoba) dan judi karena bisa membius nalar yang sehat dan jernih. Khamar (narkoba) dan judi sangat dekat dengan dunia kejahatan dan kekerasan, maka menurut al-Qur’an khamar (narkoba) dan judi potensial memicu permusuhan dan kebencian antar sesama manusia. Khamar dan judi juga bisa memalingkan seseorang dari Allah dan shalat.

Selain dua ayat al-Qur’an di atas, juga ada hadits yang melarang khamar/minuman keras (baca : narkoba), yaitu :

“Malaikat Jibril datang kepadaku, lalu berkata, ‘Hai Muhammad, Allah melaknat minuman keras, pembuatnya, orang-orang yang membantu membuatnya, peminumnya, penerima dan penyimpannya, penjualnya, pembelinya, penyuguhnya, dan orang yang mau disuguhi”. (HR. Ahmad bin Hambal dari Ibnu Abbas)

Kemudian hadits yang kedua :

“Setiap zat, bahan atau minuman yang dapat memabukkan dan melemahkan adalah khamar, dan setiap khamar haram”. (HR. Abdullah bin Umar).

Jelas dari hadits di atas, khamar (narkoba) bisa memerosokkan seseorang ke derajat yang rendah dan hina karena dapat memabukkan dan melemahkan. Untuk itu, khamar (dalam bentuk yang lebih luas adalah narkoba) dilarang dan diharamkan. Sementara itu, orang yang terlibat dalam penyalahgunaan khamar (narkoba) dilaknat oleh Allah, entah itu pembuatnya, pemakainya, penjualnya, pembelinya, penyuguhnya, dan orang yang mau disuguhi.

Bukan hanya agama Islam, beberapa agama lain juga mewanti-wanti (memberi peringatan yang sungguh-sungguh) kepada para pemeluknya atau secara lebih umum umat manusia, untuk menjauhi narkoba.

sumber :

Kopi Tiam – Cooking Asia! 1.6.1.2 Apk for android

 Faktor Lingkungan

 Faktor Lingkungan

Faktor lingkungan meliputi faktor keluarga dan lingkungan pergaulan baik sekitar rumah, sekolah, teman sebaya, maupun masyarakat.

  1. Lingkungan Keluarga
  2. Komunikasi orang tua dan anak kurang baik
  3. Hubungan kurang harmonis
  4. Orang tua yang bercerai, kawin lagi
  5. Orang tua terlampau sibuk, acuh
  6. Orang tua otoriter
  7. Kurangnya orang yang menjadi teladan dalam hidupnya
  8. Kurangnya kehidupan beragama.

Lingkungan Sekolah :

  1. Sekolah yang kurang disiplin
  2. Sekolah terletak dekat tempat hiburan
  3. Sekolah yang kurang memberi kesempatan pada siswa untuk mengembangkan diri secara kreatif dan positif
  4. Adanya murid pengguna NAPZA

Lingkungan Teman Sebaya

  1. Berteman dengan penyalahguna
  2. Tekanan atau ancaman dari teman.

Lingkungan Masyrakat / Sosial :

  1. Lemahnya penegak hokum
  2. Situasi politik, sosial dan ekonomi yang kurang mendukung.

Adapun faktor lain yang beresiko tinggi sehingga remaja dapat menggunakan narkoba, diantaranya :

Keluarga yang kacau balau, terutama adanya orang tua yang menjadi penyalahguna narkoba atau menderita sakit mental

 

sumber :

Yesterday Origins 1.0 Apk + Data for android

Puasa pada hari ‘Asyura (10 Muharram), sesuai dengan hadits Nabi

Puasa pada hari ‘Asyura (10 Muharram), sesuai dengan hadits Nabi berikut:

عن قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوم يوم عشوراء يكفر سئة ماضية (رواه مسلم)

Dari Abi Qatadah, Rasulullah bersabda:”Puasa hari ‘Asyura itu menhapuskan dosa satu tahun yang telah lalu.” (HR. Muslim)

Hukum puasa ini sunnah muakad. Diterangkan dalam haadits Muslim bisa melebur dosa selama 1 tahun yang telah lewat. Adapun hadits-hadits tentang bercelak mata, mandi, dan memakai harum-haruman di hari ‘Asyura adalah palsuan para pemalsu hadits[7]

  1. Puasa bulan Sya’ban. Dalam hal ini Nabi Bersabda:

عن عائشة رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم أكثر من الشعبان (رواه الخمسة)

Dari Aisyah berkata:”Nabi tidak berpuasa lebih banyak selain dari pada bulan Sya’ban.” (HR. Al-Khamsah)

Terdapat suatu amalan yang dapat dilakukan di bulan ini yaitu amalan puasa. Bahkan Nabishallallahu ‘alaihi wa sallam sendiri banyak berpuasa ketika bulan Sya’ban dibanding bulan-bulan lainnya selain puasa wajib di bulan Ramadhan.

Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, beliau mengatakan,

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يُفْطِرُ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يَصُومُ . فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلاَّ رَمَضَانَ ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِى شَعْبَانَ

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berpuasa, sampai kami katakan bahwa beliau tidak berbuka. Beliau pun berbuka sampai kami katakan bahwa beliau tidak berpuasa. Aku tidak pernah sama sekali melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa secara sempurna sebulan penuh selain pada bulan Ramadhan. Aku pun tidak pernah melihat beliau berpuasa yang lebih banyak daripada berpuasa di bulan Sya’ban.” (HR. Bukhari no. 1969 dan Muslim no. 1156)

bacca juga :

 Puasa hari senin dan hari kamis, sebagaimana dianjurkan Nabi SAW

 Puasa hari senin dan hari kamis, sebagaimana dianjurkan Nabi SAW melalui sabdanya:

عن عا ئشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحر صيام الإثنين والخمس (زواه ابو داود)

dari Aisyah r.a., bahwa Nabi SAW memilih waktu puasa pada hari senin dan hari kamis. (HR. Abu Daud).

Pada hadits lain, hadits shahih yang menerangkan bahwa Nabi saw. mementingkan untuk melakukannya, sabdanya: Amal-amal perbuatan dilaporkan pada hari senin dan kamis, maka aku senang bila amalku dilaporkan dalam keadaan aku sedang berpuasa; maksudnya dilaporkan kepada Allah.[3]

Adapun dibawanya amal-amal tersebut oleh Malaikat, adalah satu kali  malam dan satu kali siang hari; dan tentang dibawanya pada bulan sya’ban adalah dibelokkan pada pengertian, dibawanya amal satu tahun secara keseluruhan. Puasa hari senin lebih Afdhal dari pada kamis, karena adanya kekhususan-kekhususan yang banyak dikemukakan oleh para Ulama[4]

  1. Puasa pada hari ‘Arafah (9 Dzulhijjah) bagi yang tidak sedang haji, sedangkan bagi orang yang haji puasa itu tidak disunatkan, sebagaimana diterangkan dalam hadits berikut:

عن ابى قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه من النار من يوم غرفة ( زواه مسلم )

Dari Abi Qatadah, Nabi SAW bersabda: tiadalah dari hari yang paling banyak Allah membebaskan hamba-Nya dari api neraka selain hari ‘Arafah (HR. Muslim).

Hukum puasa ini sunnah muakad. Dosa yang dilebur adalah dosa-dosa kecil yang tidak ada sangkut pautnya dengan hak-hak Adam, sebab dosa besar bisa dilebur hanya dengan bertaubat yang sah, sedangkan hak Adam terserah pada kerelaan yang bersangkutan sendiri. Jikalau tak punya dosa kecil maka kebajikan-kebajikannya akan ditambah.[5]

  1. Puasa tiga hari setiap bulan (hari Bidl), yaitu pada hari 13, 14 dan 15. Tapi bila dilaksanakan pada selain hari-hari tersebut dipandang sah. Nabi SAW bersabda:

عن ابي ذر قال رسول لله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر إذا صمت من الشهر ثلاثة فثم ثلاثة عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة (رواه أحمد والنسائى)

Dari Abi Zarr, Nabi SAW. Bersabda: “Hai Abu Zarr, apabila engkau hendak puasa tiga hari dalam sebulan, hendaklah engkau puasa pada hari ke 13, 14, dan 15.” (HR. Ahmad dan Nasa’i)

  1. Puasa hari ke-9 pada bulan Muharram (puasa Tasu’a), sebagaimana dijelaskan pada hadits:

عن ابن عباس رضي الله عنه لو بقيت على قابل لأصومنّ التسع والعاشر (زواه مسلم)

Dari Ibn Abbas, berkata:” Jika aku masih hidup sampai masa (bulan) depan, aku akan melaksanakan puasa pada hari yang ke-9 dan 10 (Muharram).”(HR. Muslim)

Dari keterangan ini, bagi orang yang tidak bepuasa tasu’a disunnahkan berpuasa pada tanggal 11-nya, bahkan telah berpuasa tanggal 9 sekalipun; tersebut didalam Al-Umm : tidaklah mengapa, bila berpuasa pada tanggal 10 nya juga.[6]

 

sumber :

Delicious – True Love 25.88 Apk + Data for android

 Berpuasa tidak dalam rangka beribadah kepada Allah

 Berpuasa tidak dalam rangka beribadah kepada Allah

Semisal seseorang yang berpuasa karena hendak mendapatkan bantuan dari jin/syaitan berupa sihir atau yang lainnya, atau bernadzar puasa kepada selain Allah,  maka perbuatan ini termasuk kesyirikan yang besar karena memalingkan ibadah kepada selain Allah subhanahu wa ta’ala. Adapun seseorang yang berpuasa semata-mata karena alasan kesehatan, walaupun hal ini boleh-boleh saja akan tetapi ia keluar dari pengertian puasa yang syar’i sehingga tidaklah ia termasuk orang yang mendapatkan keutamaan puasa sebagaimana yang dijanjikan Allah subhanahu wa ta’ala.

  1. Menyelisihi tata cara Nabi shallallahu’alaihi wa sallam, diantaranya:

Mengkhususkan tata cara tertentu yang tidak dituntunkan oleh Nabi saw., semisal puasa mutih (menyengaja menghindari makan daging atau yang lainnya), puasa sehari semalam tanpa tidur atau tanpa berbicara dengan menganggap hal ini memiliki keutamaan dan yang lainnya.

Mengkhususkan waktu tertentu yang tidak dikhususkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam semisal mengkhususkan puasa pada hari  atau bulan tertentu tanpa dalil dari al-Qur’an dan sunnah, ataupun mengkhususkan jumlah hari yang tidak dikhususkan dalam syariat.

Maka seyogyanya kaum muslimin menahan diri dari beribadah tanda dasar ilmu atau tuntunan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sebuah hadits dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha dia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ

“Barangsiapa yang melakukan suatu amalan yang tidak ada tuntunannya dari kami maka tertolak.” (HR. Muslim).

Maka berikut ini adalah beberapa jenis puasa yang dianjurkan di dalam Islam di luar puasa yang wajib (Puasa Ramadhan) berdasarkan dalil-dalil yang syar’i, semoga kita diberi kemudahan untuk mengamalkannya berdasarkan ilmu dan terhindar dari perkara-perkara yang menyelisihi syariat Allah subhanahu wa ta’ala sehingga kita dapat memperoleh berbagai keutamaan dari apa-apa yang dijanjikan Allah subhanahu wa ta’ala.

  1. Macam-macam Puasa Sunnah

Disamping puasa wajib di bulan Ramadhan, disyariatkan beberapa macam puasa sunat diluar Ramadhan, yaitu:

  1. Puasa enam hari bulan Syawal

Puasa ini disyariatkan berdasarkan hadits Nabi SAW berikut:

عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهرز (رواه مسلم)

Dari Abi Ayyub r.a., Rasulullah SAW bersabda:”bang siapa puasa pada bulan Ramadhan kemudian ia puasa pula enam hari pada bulan Syawal adalah seperti puasa sepanjang masa.” (HR. Muslim)

 

sumber ;

Space Simulator 111 Apk + Data for android

MENGENAL LEBIH JAUH TENTANG KAIN SCUBA

MENGENAL LEBIH JAUH TENTANG KAIN SCUBA

MENGENAL LEBIH JAUH TENTANG KAIN SCUBA

MENGENAL LEBIH JAUH TENTANG KAIN SCUBA

Kain scuba adalah salah satu jenis

bahan tekstil yang sedang ngehitsdalam dunia fashion. Kain scuba (scuba knit atau sering disebut kain rajut scuba), bahkan ada yang menyebutnya dengan panggilan neoprene atau ponte. Ketiga nama tersebut sering menjadi rancu karena memang terdapat banyak kemiripan.

Scuba knit yaitu dirancang sebagai pakaian olahraga. Kain tersebut berupa kain rajut ganda yaitu kain yang dirajut menggunakan mesin rajut datar dan pada saat proses pembuatan, mesin ini bekerja membentuk rajutan dua lapis yang disatukan. Oleh karena itu kain scuba memiliki karakteristik yang tebal tetapi empuk (soft).

Dibandingkan dengan jenis kain rajut satu layer, maka kain scuba memiliki kualitas yang lebih baik dan tingkat elastisitasnya lebih terkontrol. Kain ini memiliki kemampuan melar secara vertikal maupun horizontal rata- rata 40% dan lebar mencapai 58 inches. Selain itu, kain scuba juga terbuat dari bahan polyester 90% dan spandek 10%.

Bahan kain scuba berupa benang filamen halus yang dirajut secara padat sehingga membentuk kain rajut yang halus dan lembut. Ketebalan kain scuba mencapai hingga 1-3 mm, Jika ada jenis kain ini yang lebih tebal  yaitu neuprane (Memiliki lapisan dalam dari busa neuprnabe). Kain neuprane adalah foam (busa) dari karet sintetik yang terbuat dari bahan polychloroprene.

Proses pembuatan kain tersebut yaitu dengan cara pemanasan dan pengepresan. Dengan begitu kain ini lebih tepatnya disebut bahan non woven fabric. Sedangkan neoprene biasanya diproduksi secara sandwich (seperti bread jem bread), yaitu dibuat untuk lapisan bahan scuba knit. Ketebalan busa pada kain neoprene terdiri dari 2mm, 3mm, 4mm dan 5mm.

Sedangkan ponte adalah sebuah kain rajut ganda yang sangat mirip dengan kain scuba. Tetapi kain ini terbuat dari serat flamen yang lebih tebal. Biasanya kain ini terbuat dari kain polyester yang dikombinasikan dengan bahan rayon dan spandek (licra).

Secara keseluruhan, kain scuba neoprene biasanya digunakan untuk membuat pakaian selam, mulai sejak tahun 1950 an. Belakangan ini para fashion designer memanfaatkan kain ini untuk menambahkan pakaian yang membutuhkan tampilan dengan efek- efek khusus.


Baca Juga :

KARAKTERISTIK KAIN SCUBA

KARAKTERISTIK KAIN SCUBA

KARAKTERISTIK KAIN SCUBA

KARAKTERISTIK KAIN SCUBA

Kain scuba memiliki karakteristik yang cukup tebal

bahan kain tidak tembus pandang dan sifat kainnya tidak terlalu jatuh. Karena jenis bahan kainnya yang tebal, kain ini juga dibuat untuk membuat sarung tangan untuk memasak, strap kamera, tas komputer, ledgging, dress, rok, baju, dan blouse wanita, salah satunya yaitu jenis blouse model peplum.

Selain kain ini terkenal karena daya recovery dan daya elastisitas yang cukup baik. Kain scuba ini juga masih memiliki keunggulan yang lain yaitu bahan kainnya cepat kering, tekstur kainnya halus, tahan terhadap noda dan terasa empuk (spoingy) dan masih banyak lagi.

Sifat khusus kain scuba lebih kuat sehingga kain ini tidak mudah sobek. Selain itu, kain scuba juga tahan terhadap cuaca ekstrim. Kain scuba yang dilaminasi oleh bahan kain lainnya dapat digunakan untuk salah satu produk medis termasuk kawart gigi neoprene.

Tidak heran juga jika kain scuba dalam beberapa tahun belakangan ini menjelma menjadi salah satu produk kain yang sangat yang popular untuk dikenakan dalam dunia industrifashion, terutama digunakan sebagai bahan pakaian olahraga seperti pakaian senam, pakaian renang dan juga pakaian untuk selam sekalipun.


Sumber: https://mediakalimantan.co.id/fatal-raid-apk/

MANFAAT FILSAFAT

MANFAAT FILSAFAT

MANFAAT FILSAFAT

MANFAAT FILSAFAT

Berfilsafat adalah cenderung merenung, orang yang tengah bersfilsafat diibaratkan seperti seseorang yang memandang ke langit ketika malam hari, melihat para penghuni langit dan merenungkan hakekat dirinya dalam lingkungan semesta.

Hamlet mengatakan ‘Ah horaito, masih banyak lagi di langit dan di bumi, selain yang terjaring dalam filsafatmu’. Seorang yang merasa sudah memilik ilmu sangat tinggi dan memandang rendah orang lain adalah orang yang picik, bahkan ia akan meremehkan moral, agama dan estetika.

Dari hal tersebut kita menyadari bahwa semua pengetahuan yang sekarang ada dimulai dari spekulasi. Dari serangkaian spekulasi kita dapat memilah pemikiran apa yang dapat diandalkan, titik pengetahuan mana yang dapat kita gunakan untuk menjelajah pengetahuan. Dengan demikian kita akan mengetahui manfaat yang terkandung dalam filsafat untuk hidupd dan kehidupan manusia.

Filsafat memiliki pengaruh tak lansung yang penting terhadap kehidupan masyarakat luas termasuk mereka yang tidak pernah belajar atau mengetahui tentang filsafat. Hal itu dikarenakan filsafat memiliki berbagai cara penyampaian, misalnya melalui khotbah, literatur, surat kabar dan juga dari pembicaraan sehari-hari.

Dr Oemar A. Hosein

mengungkapkan bahwa ilmu memberikan kita pengetahuan dan filsafat memberi kita hikmah. Filsafat memberikan kepuasaan pada keinginan manusia tentang pengetahuan yang tersusun tertib dengan kebenaran.

Sementara itu, Radhakrishnan menyebut bahwa tugas utama filsafat bukanlah sekadar mencerminkan semangat masa ketika kita hidup, tetapi juga membimbingnya agar maju. Maju dalam pemikiran dan menjalani kehidupan sebagai seorang manusia di muka bumi.

Radhakrishnan juga menambahkan fungsi filsafat itu kreatif, menerapkan nilai, menerapkan tujuan, menentukan arah dan menuntun kepada jalan baru. Secara kongkrit, manfaat mempelajari filsafat adalah sebagai berikut.

  1. Filsafat menolong dan mendidik.
  2. Filsafat memberikan kebiasaan dan kepandaian untuk melihat dan memecahkan persoalan dalam hidup.
  3. Filsafat memberikan pandangan yang luas.
  4. Filsafat merupakan latihan untuk berpikir sendiri.
  5. Filsafat memberikan dasar baik untuk hidup (etika) dan untuk ilmu pengetahuan lain seperti sosiologi, ilmu jiwa, ilmu mendidik, dan sebagainya.

Sumber: https://mammoth.co.id/football-game-apk/